Seguridad Corporal

 

Colocar a HY en frente de nosotros continuamente

 

Los riñones disciplinan

 

Di-s ayuda en el cumplimiento de los mizvot

 𝗬𝗼𝗺𝗮 𝟯𝟴𝗯 - 𝟯𝟵𝗮

El rabino Ḥiyya bar Abba dijo que el rabino Yoḥanan dijo: Una vez que haya pasado la mayor parte de los años de una persona y no haya pecado, nunca pecará, como se dice: "Él guardará los pies de sus piadosos" (I Samuel 2: 9). Una vez que una persona se ha establecido a sí misma como justa, Dios evitará que fracase en el futuro. En la escuela del rabino Sheila dicen: Una vez que la oportunidad de realizar un acto pecaminoso se le presenta a una persona por primera y segunda vez, y no peca, nunca pecará, como se dice: “Él guardará el pies de sus piadosos ”(I Samuel 2: 9). Una vez que se ha abstenido de pecar varias veces, se ha establecido como piadoso y Dios lo protegerá a partir de entonces.

Reish Lakish dijo: ¿Cuál es el significado de lo que está escrito: “Si se trata de los burladores, Él los desprecia, pero a los humildes da gracia” (Proverbios 3:34)? Si uno viene a impurificar, le abren la oportunidad de ejercer su libre albedrío y hacer lo que le plazca. Si uno viene a purificarse, lo asisten. En la escuela de Rabí Ishmael se enseñó con respecto a este versículo: Esto es comparable al caso de un hombre que vendía nafta cruda [neft], cuyo olor es vil, y bálsamo, cuya fragancia es agradable.

En el caso de uno que viene a medir y comprar nafta, el comerciante le dice: Mídelo tú mismo, ya que prefiero mantenerme alejado del mal olor. Al que viene a medir y comprar bálsamo, el comerciante le dice: Espérame hasta que pueda medirlo contigo, para que tú y yo seamos perfumados. De manera similar, con respecto al pecado, Dios simplemente proporciona una apertura, mientras que con respecto a las mitzvot, Dios ayuda al individuo en su cumplimiento.

En la escuela de Rabí Ishmael se enseñó: El pecado aturde el corazón de una persona que lo comete, como se dice: "Y no se impuren con ellos, para que no sean impurificados" (Levítico 11:43) No lea ese término como: “Y sea impurificado [venitmetem]”; más bien, léalo como: Y sus corazones se quedarán estupefactos [venitamtem].

Los Sabios enseñaron lo siguiente con respecto al verso: "Y no se impuren con ellos, para que no sean impurificados"; una persona que se impurifica un poco, lo impurifican mucho. Si una persona se impurifica por su propia voluntad abajo, en la tierra, lo impurifican aún más arriba, en el Cielo. Si una persona se impurifica a sí misma en este mundo, lo impurifican en el Mundo Venidero.

Por el contrario, los Sabios enseñaron lo siguiente con respecto al versículo: “Santificaos y seréis santificados” (Levítico 11:44); al que se santifica un poco, lo santifican y lo ayudan mucho. Si una persona se santifica abajo, lo santifica arriba. Si una persona se santifica en este mundo, lo santifican en el Mundo Venidero.

El mundo existe para el Tzadik

 Yoma 38b

El Rabino Ḥiyya bar Abba dijo que el Rabino Yojanan dijo: Incluso para un Tzadik, el mundo existe, como se dice: “Pero el Tzadik es la fundación del mundo” (Proverbios 10:25). El mismo Rabino Ḥiyya dijo: La prueba es de aquí, como se dice: “Él guardará los pies de Sus piadosos” (I Samuel 2: 9), lo que significa que Dios mantiene el mundo debido a la gente piadosa. La Guemará cuestiona esta prueba; “Piadosos” indica muchos en lugar de una sola persona justa. Rav Naḥman bar Yitzḥak dijo: Aunque el texto está vocalizado en plural, está escrito en singular: “Su piadoso”; Dios mantiene el mundo incluso para un solo individuo piadoso.

Duo de Nanach

 

Eruditos de NaNach

NaNach tiene sus propios eruditos. Pero ellos no presumen llamarse eruditos o rabinos.

Distribución literaria de Rabbi Nachman

 400 unidades de folletos que contienen el Tikkun Haklali y el cuento "El Rey que decretó la conversión" de R Nachman, enviados a la librería Sefer en la capital São Paulo para su distribución gratuita.

Y no serán desarraigados

 

Celebrando Shavuot

 Danzas en Sion en las noches de Shavuot

Concepto de sangre como sacrificio

El concepto de sangre como ofrenda/sacrificio es pagano.

En el sacrificio judío, la sangre se desecha.

Tehilim 16: 4

ירבו עצבותם אחר מהרו בל אסיך נסכיהם מדם ובל אשא את שמותם על שפתי׃

Ellos Multiplican sus dolores

- a otro se apresuraron / adquirieron.

No derramo libaciones idólatras de sangre,

y no tomo sus nombres en mi labio.

Escuchar atentamente la Voz de Di-s

Escuchar atentamente la Voz del Ribbono shel Olam en nuestras Neshamas que nos invita a cumplir las mitzvot (cómo, cuándo, dónde, a quién, etc.)

Y el Rabino Najman explica que es posible cumplir las mitzvot por mandato del yetzer hará.

Deuteronomio 28: 1-2

Y habrá sucedido, si tú (singular masculino) escuchas la voz de HY tu Di-s para seguir cumpliendo todas sus mitzvot que te encomiendo (singular masculino) hoy, que HY tu Di-s te pondrá (singular masculino) muy por encima de todas las naciones de la tierra.

Y habrán llegado sobre ti (singular masculino) todas estas bendiciones y te arrebatarán (singular masculino), porque tú (singular masculino) ESCUCHAS la voz de HY tu Di-s. "

Klipá del Sionismo

Simcha Hochman:

 HH Tan grande como una klipa que es el sionismo, todavía está basado en la Tierra Santa, y una klipa es solo una klipa, por muy malvada que sea, la klipa no tiene ninguna presencia, ninguna postura a la luz del Tzadik, aquí es donde Satmar y otros cayeron en una herejía terrible al dar tanto reconocimiento y atención a la klipa que casi GF proclamaba que dos רשויות, HY nos salve. Los verdaderos judíos leales saben que HY es Uno y Bueno y que la klipa es solo una fachada que se desvanecerá, y mientras uno tenga Na Naj Najma Najman MayUman, la klipa es solo eso y debe ser sumisa a Rabbainu.

Na NaCh Nachma Nachman MayUman.

Suspención de decretos durante hisbodedus

Derramamiento del Alma

𝟮𝟱. Un judío que se vuelve a Di-s, Di-s deja todos los edictos a un lado y le presta atención indivisa

Cuando un judío desea hablar con HY, expresar sus palabras ante Él, bendito Él, y pedirle que lo acerque a Su servicio, bendito Él, entonces HY, por así decirlo, desecha todos Sus asuntos y todos los edictos. que Él desea decretar, que el cielo prohíba, y todos Sus compromisos en los que Él bendijo Él está involucrado, por así decirlo, y Él deja todo a un lado y se vuelve para atender solo a esta persona que desea hablar con Él, y expresar sus palabras antes. Que le pidiera que le ayudara a acercarse a Él, bendito Él. A través de esto el resultado natural es que los judíos se salvan de todos los duros decretos, que el Misericordioso nos salve. (Palabras del rabino Nachman, artículo 70).

Persistencia en hisbodedus

 

Relación con la Torá

Simcha Hochman: 

HH

No hay nada como un amigo que ha estado contigo en las buenas y en las malas. A menudo escuchamos hablar de la relación especial que se logra entre personas que lucharon juntas en guerras. De esta manera, una persona que siempre corre para aprender Torá, a pesar de las pruebas y tribulaciones que sucedan, una persona que siempre busca HY para discutir con Él lo que está sucediendo y cómo proceder, esa persona está construyendo una relación asombrosa con HY y la Torá. Con el tiempo, esto le dará un tremendo consuelo palpable y compañerismo con HY y la Torá.

Na Naj Najma Najman MayUman

Poema Likutei Moharan Torá 60

Poema NaNaj de Eliyahu Mahgerefteh - Likutay Moharan Torá-enseñanza 60

Una razón para los oponentes,

es porque le falta confianza

En su propia Torá,

que Hashem (Di-os) tiene en mente.

No creen que a Hashem le guste

sus ideas originales sagrada

Por eso se vuelven perezosos,

no tratando de escribir Chidushim (ideas novedosas)

Viene el Machloket (oposición) sobre ellos,

que se levanten y continúen su búsqueda

Este es el propósito para los oponentes,

hacer Teshuvá (arrepentimiento) 

y seguir escribiendo

Escribe un Sefer (libro), como uno o dos,

haz algo esclarecedor por estos judíos

Dios ayúdanos a mantenernos fuertes,

ser inteligente y hacer un escándalo

Para realizar nuestro potencial,

y recurrir a personas reales

Na Nach Nachma Nachman Meuman

Suspiro santo

Derramamiento del Alma. Hisbodidus en la cama y suspirando:

 Además, está escrito en sus santas palabras (artículo 275, ver también Vida del rabino Najman 587), que es bueno para una persona, cuando se acuesta en su cama para dormir, acostumbrarse a derramar sus palabras antes HY y para pedirle que lo acerque a Su servicio, bendito Él. Y si no merece hablar abiertamente ante Él, bendito Él, debido a la preponderancia de su corazón de piedra, en cualquier caso, debería acostumbrarse a suspirar y gemir, muchos gemidos continuamente uno tras otro, a lo largo de su gran distancia de HY y que debería merecer acercarse a Él. Bendito Él (Vida del rabino Nachman 510, y ver más abajo el artículo 47). Y ya está establecido en su libro sagrado Likutay Moharan muchas Torás (enseñanzas; 8, 22: 4, 56: 9) lo que uno puede merecer a través de un suspiro santo, ver allí.

Hisbodidus en la cama

 

Felicidad Incondicional

Cuento de R. Najman, Siete Mendigos:

Al día siguiente, de los siete días de mishté [celebración, lit. bebiendo], el novio-novia [-Heb: pareja] volvieron a pensar del otro mendigo, que era sordo, que les había dado vitalidad y les había dado pan. Y lloraban y anhelaban: "¿Cómo se puedría traer aquí al mendigo sordo, que nos mantuvo con vida?" Mientras tanto, mientras lo añoraban, entró y dijo: "¡Estoy aquí!" Y se arrojó sobre ellos, los besó y les dijo: "Hoy les presento como regalo, para que sean como yo soy, para que vivan una vida tan buena como yo. Porque antes les había bendecido con esto, hoy les doy mi buena vida, como un regalo absoluto, rasha geshenk [presente de discurso de boda]. Ustedes creen que soy sordo. No soy sordo en absoluto, excepto que el mundo entero no me importa en absoluto - que debería escuchar sus faltas. Porque todas y cada una de las voces del mundo son solo sobre necesidades, ya que todos gritan sobre su deficiencia, es decir, lo que uno no tiene; e incluso todas las celebraciones del mundo son exclusivamente sobre deficiencias, el regocijo por lo que no tenía, mientras que ahora tiene lo que no tenía. Y para mí, el mundo entero no equivale a nada en absoluto, para que escuche su deficiencia, porque vivo una vida tan buena que ha absolutamente ninguna falta en absoluto. Y tengo un testimonio de esto, que vivo una buena vida, desde la tierra de la riqueza ". Y su buena vida fué: comió pan y bebió agua.